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만남 장소 설명: 투어는 시작 지점에 도착하면 자동으로 시작됩니다. 세일럼의 뉴 리버티 스트리트(New Liberty St)에서 시작하세요. 왼쪽에 세일럼 무기고 방문자 센터(Salem Armory Visitor Center)가 있고 오른쪽에 다층 주차장이 있습니다. 이곳이 권장 시작 지점입니다.(5 New Liberty St, Salem, MA 01970, USA)
미리 알아두세요: 이 투어는 셀프 가이드 오디오 투어이며, 가이드가 동행하지 않고 관광지 입장권도 포함되어 있지 않습니다. 앱은 가이드, 오디오 투어, 지도 기능을 모두 하나로 제공합니다.
이 체험은 방문자 센터 또는 인근 업체와 제휴 관계가 없습니다.
투어를 예약하신 후, 이메일에서 "지금 바로 셀프 가이드 투어 설정하기"라는 문구를 찾아 와이파이/데이터 연결이 가능한 상태에서 안내에 따라 투어 설정을 즉시 완료하세요. 현장에 도착할 때까지 기다리지 마세요.
투어 코스의 대부분 구간에는 애니메이션 영상이 제공되어, 서로 다른 시대의 모습이나 실내 공간 등 눈으로 직접 볼 수 없는 것들을 시각적으로 확인할 수 있습니다.
오디오 스토리는 사용자의 위치에 따라 자동으로 재생됩니다. 언제든지 시작할 수 있고, 어디서든 일시 정지할 수 있습니다.
이 투어는 유효기간이 없습니다. 원하시는 여행에 얼마든지 여러 번 사용하실 수 있습니다.
셀룰러 또는 Wi-Fi 없이도 오프라인 지도를 사용하여 완벽하게 작동합니다.
투어 진행을 위해서는 내비게이션 기능을 지원하는 모바일 기기가 필요합니다. iOS 15 이상이 설치된 iPhone, Android 9 이상이 설치된 Android 기기, 또는 GPS 및 셀룰러 서비스가 지원되는 iPad/태블릿을 사용해 주세요.
투어를 시작하기 전에 헤드폰을 지참하고 연결해 주세요. 그래야 투어 내내 안내 음성을 명확하게 들을 수 있습니다.
살렘 마녀 재판은 식민지 매사추세츠의 복잡한 요인들에서 비롯되었습니다. 여기에는 악마의 영향에 대한 퓨리턴의 강한 종교적 신념과 함께 지역 사회의 불안, 경제적 긴장, 정치적 불안정이 포함되었습니다. "유령 증거"를 받아들인 엄격한 법체계와 집단 히스테리에 대한 공동체의 성향이 개인에 대한 비난을 더욱 부채질했습니다.
살렘 마녀 재판 동안 20명이 처형되었습니다. 19명은 마녀 혐의로 유죄 판결을 받은 후 교수형에 처해졌으며, 여기에는 여성 14명과 남성 5명이 포함되었습니다. 변론을 거부했다는 이유로 재판을 받은 한 남성 질레스 코리(Giles Corey)는 사망했습니다. 그들의 처형은 종종 의심스러운 "유령 증거"와 강요된 자백에 근거한 유죄 판결의 직접적인 결과였으며, 이는 광범위한 두려움과 미신에 의해 부추겨졌습니다.
71세의 존경받는 독실한 여성이었던 레베카 너스는 가장 유명한 피고 중 한 명이었습니다. 배심원단이 처음에 그녀에게 무죄를 선고했음에도 불구하고, 대중의 항의로 치안 판사들이 재고를 압박했고, 결국 유죄 판결을 받게 되었습니다. 그녀의 유죄 판결은 공동체의 많은 사람들이 그녀의 훌륭한 품성을 증언했기 때문에 특히 논란이 많았으며, 이는 재판의 심각한 불의를 강조했습니다.
구걸로 알려진 사회적으로 소외된 여성이었던 사라 굿은 처음 고발되고 처형된 사람들 중 한 명이었습니다. 교수형 집행 전에 니콜라스 노예스(Nicholas Noyes) 목사는 그녀에게 자백하라고 촉구했습니다. 그녀는 "당신은 거짓말쟁이입니다! 당신이 마법사와 마찬가지로 나도 마녀가 아닙니다. 당신이 내 목숨을 앗아가면 하느님은 당신에게 피를 마시게 할 것입니다!"라고 당당하게 말했습니다. 이 명백한 자백 거부는 박해 속에서의 저항을 강조했습니다.
네, 공식적인 화해 조치가 있었습니다. 1711년에 매사추세츠 식민지 의회는 일부 희생자들에 대한 추탈(시민권 상실)을 번복했습니다. 나중에 1957년에 매사추세츠는 공식적으로 재판에 대해 사과했습니다. 2001년의 추가 법안은 명시적으로 무죄가 선고되지 않았던 마지막 다섯 희생자들의 이름을 사후에 복권시켜, 인정과 화해를 향한 중요한 단계를 표시했습니다.
"괴로움을 겪는 소녀들" 중 주요 고발자 중 한 명인 앤 퍼트넘 주니어(Ann Putnam Jr.)는 1706년에 자신이 악마에게 속았다고 말하며 재판에서의 자신의 역할에 대해 공개적으로 후회했습니다. 재판 중 치안 판사였던 새뮤얼 세월(Samuel Sewall)도 1697년에 자신의 역할에 대해 공개적으로 사과했으며, 교회에 서서 자신의 사과가 공개적으로 낭독되도록 하여 불의에 대한 상당한 개인적인 책임을 보여주었습니다.
비난은 주로 마법에 걸려 타인을 해치거나 악마와 내통했다는 혐의를 포함했습니다. 피고인의 영혼(유령)이 고발자를 괴롭히는 것을 보았다는 증언인 "유령 증거"가 널리 받아들여졌습니다. 다른 "증거"에는 신체에 생긴 물리적 흔적, 강요된 자백, 악마와 함께 다른 사람들을 보았다고 주장하는 "마녀"들의 증언이 포함되었습니다.
살렘 마녀 재판은 미국 법률 및 문화 규범에 깊은 영향을 미치며 심오한 유산을 남겼습니다. 이는 적법 절차를 강조하고 유령 증거를 거부하는 법률 절차의 개혁으로 이어졌습니다. 문화적으로, 이 재판은 집단 히스테리, 종교적 극단주의, 불의에 대한 경고 이야기로 남았으며, 신생 국가에서 종교적 자유와 개인의 권리에 대한 개념에 영향을 미쳤습니다.