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【¡Muy popular! ¡Gran torneo de sumo!】 Tour de observación del Gran Torneo de Sumo, Torneo de Tokio, Gimnasio Nacional de Sumo Ryogoku, con divertidos productos de sumo
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4.9Excelente
Agotado 100+

Duración del itinerario:6 horas
Inglés / japonés / mandarín visita guiada
11 días antes se puede cancelar gratis.
Presente el cupón electrónico en el lugar

  • ¡Hemos conseguido entradas difíciles de conseguir para el torneo de sumo en Tokio en el Ryōgoku Kokugikan!
  • ¡Regalo muy popular entre los visitantes! Cada participante recibirá un artículo secreto de sumo para disfrutar después de abrirlo.
  • En el recinto se venden almuerzos y bebidas.
  • En el sótano nivel 1 podrá degustar un plato de chanko nabe (de pago).
  • Una vez ingresado al lugar, podrá volver a entrar. Es posible salir a comer o ir de compras durante el evento.
  • Si vuelve a entrar, regrese antes de las 17:00.
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Tours turísticos

Método de transporteLlegar por cuenta propia
Requisito mínimo de participantes1 viajero
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Información del producto

El contenido de este producto se proporciona mediante traducción automática y podría no reflejar la información real. Téngalo en cuenta antes de reservar.

  • Tour de observación del Gran Sumo, el gran deporte nacional de Japón

El sumo, el deporte nacional de Japón, no se trata solo de luchadores corpulentos. Debajo de su grasa hay músculos bien entrenados y maravillosos. A pesar de su gran tamaño, poseen una flexibilidad increíble, y sus piernas son tan robustas como los troncos de los árboles. Su destreza física es verdaderamente acrobática, y los luchadores de sumo son los atletas definitivos con cuerpos hechos para la batalla. En el momento de la lucha seria, el sonido del choque de los luchadores resuena en la arena. ¡Por favor, comprueben ustedes mismos ese choque con sus propios ojos!

  • Puntos de interés para la observación

La historia del sumo, que se remonta a más de 1500 años

El origen del sumo, que también es el deporte nacional de Japón, se remonta a la era mítica, y se dice que las competiciones de fuerza fueron su forma inicial. Continuó como un evento de la corte imperial durante unos 300 años, realizándose anualmente como un ritual festivo para predecir la cosecha del año. Más tarde, durante el período de los estados en guerra, se practicaba el sumo como entrenamiento para los samuráis. Posteriormente, en el período Edo, se introdujo el sumo de recaudación de fondos, lo que sentó las bases del Gran Sumo actual. Hoy en día, el Gran Sumo, cuya forma deportiva se ha perfeccionado, es amado por muchas personas. En la arena, podrá experimentar de cerca la larga historia del sumo y su faceta como cultura tradicional.


  • Preguntas frecuentes:

Preguntas y respuestas

P: ¿Puedo comer y beber durante un partido de Gran Sumo?

R: Se permite comer y beber en los asientos. No se permite introducir botellas, latas ni comida del exterior, pero se prevé la venta de bebidas no alcohólicas como té y zumos, así como bebidas alcohólicas como cerveza y chu-hai en las tiendas del recinto.

P: ¿Qué recuerdos o comidas se recomienda comprar si voy a ver un partido de Gran Sumo?

R: Las "toallas de apoyo" con el nombre del luchador impreso y las "galletas de luchador" con diseños lindos son populares.

P: ¿Cuáles son las normas de etiqueta al ver un partido de Gran Sumo?

R: Dado que los combates de sumo a menudo terminan en cuestión de segundos, evite moverse de su asiento durante un combate. Las personas detrás de usted podrían perderse el momento de la victoria o la derrota. Se permiten fotografías en los asientos de silla, pero evite usar flashes potentes.

P: ¿Hay alguna norma de vestimenta al ver un partido de Gran Sumo?

R: La vestimenta es libre y no hay reglas específicas, pero evite sombreros grandes u otros artículos que puedan obstruir la visión de otros espectadores.

Yokozuna "Hōshōryū" Nacido en Ulán Bator, Mongolia. Ganó su segundo campeonato en el torneo de enero de 2025 y fue ascendido a Yokozuna número 74. Es un luchador de sumo de Mongolia, cuyo tío es el ex Yokozuna Asashōryū. Se retiró a mitad del torneo de marzo de 2025, el torneo de ascenso, debido a una lesión, y luego se retiró a mitad del torneo de julio. Ha sido un comienzo difícil como Yokozuna, pero se espera que lidere el ring junto con Ōnosato como Yokozuna de Oriente y Occidente.

Yokozuna "Hōshōryū" Nacido en Ulán Bator, Mongolia. Ganó su segundo campeonato en el torneo de enero de 2025 y fue ascendido a Yokozuna número 74. Es un luchador de sumo de Mongolia, cuyo tío es el ex Yokozuna Asashōryū. Se retiró a mitad del torneo de marzo de 2025, el torneo de ascenso, debido a una lesión, y luego se retiró a mitad del torneo de julio. Ha sido un comienzo difícil como Yokozuna, pero se espera que lidere el ring junto con Ōnosato como Yokozuna de Oriente y Occidente.

El Yokozuna "Oonosato" es originario de la prefectura de Ishikawa. Es el luchador más en forma en la actualidad, que sigue inspirando a muchas personas afectadas por el terremoto y que ha establecido numerosos récords de velocidad. Con su característico cabello suelto que no puede formar un moño, ascendió rápidamente en la escala del éxito, logrando en el torneo de mayo de Reiwa 6 (2024) un récord histórico al ganar el campeonato de la máxima categoría (Makuuchi) en solo 7 torneos desde su debut. Posteriormente, en el torneo de mayo de Reiwa 7 (2025), consiguió su cuarto título, convirtiéndose en el luchador "único e irrepetible" que alcanzó el ascenso a Yokozuna como el más rápido de la historia y el primero de origen japonés desde su maestro, el oyakata Nishonoseki (ex Yokozuna Kisenosato).

El Yokozuna "Oonosato" es originario de la prefectura de Ishikawa. Es el luchador más en forma en la actualidad, que sigue inspirando a muchas personas afectadas por el terremoto y que ha establecido numerosos récords de velocidad. Con su característico cabello suelto que no puede formar un moño, ascendió rápidamente en la escala del éxito, logrando en el torneo de mayo de Reiwa 6 (2024) un récord histórico al ganar el campeonato de la máxima categoría (Makuuchi) en solo 7 torneos desde su debut. Posteriormente, en el torneo de mayo de Reiwa 7 (2025), consiguió su cuarto título, convirtiéndose en el luchador "único e irrepetible" que alcanzó el ascenso a Yokozuna como el más rápido de la historia y el primero de origen japonés desde su maestro, el oyakata Nishonoseki (ex Yokozuna Kisenosato).

El Ōzeki "Kotozakura" es originario de la ciudad de Matsudo, prefectura de Chiba. Su abuelo fue el ex Yokozuna Kotozakura, apodado "Toro Bravo", y su padre es el ex Sekiwake y maestro, el primer Kotonowaka. Es un luchador de sangre pura criado en una familia de sumo. Desde su ingreso, ascendió rápidamente en el ranking y fue promovido a Ōzeki después del torneo de enero de Reiwa 6. A partir del torneo de mayo del mismo año, heredó el nombre de shikona de su abuelo, "Kotozakura", y en el torneo de noviembre de ese año logró su tan ansiado primer campeonato. Aunque su desafío al rango de Yokozuna en el torneo de enero de Reiwa 7 no se cumplió, es un luchador popular que sigue aspirando al rango más alto de Yokozuna, al igual que su abuelo.

El Ōzeki "Kotozakura" es originario de la ciudad de Matsudo, prefectura de Chiba. Su abuelo fue el ex Yokozuna Kotozakura, apodado "Toro Bravo", y su padre es el ex Sekiwake y maestro, el primer Kotonowaka. Es un luchador de sangre pura criado en una familia de sumo. Desde su ingreso, ascendió rápidamente en el ranking y fue promovido a Ōzeki después del torneo de enero de Reiwa 6. A partir del torneo de mayo del mismo año, heredó el nombre de shikona de su abuelo, "Kotozakura", y en el torneo de noviembre de ese año logró su tan ansiado primer campeonato. Aunque su desafío al rango de Yokozuna en el torneo de enero de Reiwa 7 no se cumplió, es un luchador popular que sigue aspirando al rango más alto de Yokozuna, al igual que su abuelo.

"Sal para purificar" antes del partido. La sal que los luchadores esparcen en el ring antes del combate se llama "sal para purificar", y tiene el significado de purificar el sagrado ring, alejar los malos espíritus, purificar el cuerpo y la mente del luchador y rezar por su seguridad. Solo está permitido para los luchadores (rikishi de juryo o superior).

"Sal para purificar" antes del partido. La sal que los luchadores esparcen en el ring antes del combate se llama "sal para purificar", y tiene el significado de purificar el sagrado ring, alejar los malos espíritus, purificar el cuerpo y la mente del luchador y rezar por su seguridad. Solo está permitido para los luchadores (rikishi de juryo o superior).

La «bandera de estandarte» fuera del recinto es una bandera colorida que lleva escritos el nombre del luchador, la cuadra a la que pertenece, el nombre del patrocinador, etc. Embellece el ambiente del recinto y, como amuleto de buena suerte, simboliza los deseos de éxito del luchador.

La «bandera de estandarte» fuera del recinto es una bandera colorida que lleva escritos el nombre del luchador, la cuadra a la que pertenece, el nombre del patrocinador, etc. Embellece el ambiente del recinto y, como amuleto de buena suerte, simboliza los deseos de éxito del luchador.

Diagrama de asientos

Diagrama de asientos

¡Regalo de sorpresa! Disfruta hasta abrir la bolsa y recibe un artículo secreto de sumo como regalo.

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"Entrada al ring" (Dohyo-iri) Es la ceremonia que se realiza antes de los combates de sumo, en la que los luchadores de juryo y makuuchi, ataviados con coloridos delantales ceremoniales (kesho-mawashi), suben al ring (dohyo). Sirve como presentación ante el público y, como rito sintoísta, tiene el significado de purificar el lugar de malos espíritus. Los luchadores aparecen divididos en los bandos este y oeste, suben al ring en orden ascendente de rango, se colocan en círculo y realizan movimientos prescritos, como tomar el borde del delantal ceremonial y levantarlo, o juntar las manos ligeramente.

"Entrada al ring" (Dohyo-iri) Es la ceremonia que se realiza antes de los combates de sumo, en la que los luchadores de juryo y makuuchi, ataviados con coloridos delantales ceremoniales (kesho-mawashi), suben al ring (dohyo). Sirve como presentación ante el público y, como rito sintoísta, tiene el significado de purificar el lugar de malos espíritus. Los luchadores aparecen divididos en los bandos este y oeste, suben al ring en orden ascendente de rango, se colocan en círculo y realizan movimientos prescritos, como tomar el borde del delantal ceremonial y levantarlo, o juntar las manos ligeramente.

"Entrada al ring del Yokozuna" Los luchadores suben al ring (dohyo) en una ceremonia que también sirve como presentación. En la "Entrada al ring del Yokozuna", que se realiza por separado de las entradas de los rangos Juryo y Makuuchi, se puede presenciar un ritual sagrado de un carácter diferente. Acompañado por dos luchadores, el "tsuyuharai" (limpiador de rocío) y el "tachimochi" (portador de espada), el Yokozuna avanza por el pasillo de entrada (hanamichi) y sube al ring. Después de dar palmadas (kashiwade), levanta las piernas en alto y realiza el movimiento de pateo (shiko). Al realizar este shiko, el grito de "¡Yosho!" desde las gradas resuena con fuerza en todo el recinto. Además, el delantal ceremonial (kesho-mawashi) y la cuerda blanca (tsuna) del Yokozuna son también uno de los puntos destacados.

"Entrada al ring del Yokozuna" Los luchadores suben al ring (dohyo) en una ceremonia que también sirve como presentación. En la "Entrada al ring del Yokozuna", que se realiza por separado de las entradas de los rangos Juryo y Makuuchi, se puede presenciar un ritual sagrado de un carácter diferente. Acompañado por dos luchadores, el "tsuyuharai" (limpiador de rocío) y el "tachimochi" (portador de espada), el Yokozuna avanza por el pasillo de entrada (hanamichi) y sube al ring. Después de dar palmadas (kashiwade), levanta las piernas en alto y realiza el movimiento de pateo (shiko). Al realizar este shiko, el grito de "¡Yosho!" desde las gradas resuena con fuerza en todo el recinto. Además, el delantal ceremonial (kesho-mawashi) y la cuerda blanca (tsuna) del Yokozuna son también uno de los puntos destacados.

Aviso de compra

  • No se pueden asignar asientos específicos. La asignación se realizará el día del evento.
  • Si desean asientos contiguos dentro de su grupo, por favor, realicen la reserva con el mismo número de registro. Haremos todo lo posible para acomodarles en asientos cercanos, pero no podemos garantizar que se cumplan sus deseos.
  • Los niños menores de 3 años pueden entrar, pero deberán sentarse en el regazo de un adulto. Si necesitan un asiento, por favor, reserven con la tarifa infantil.

Recordatorios

  • Se requiere un mínimo de 1 viajeros para que el tour salga. Si no se alcanza el mínimo, el tour se cancelará. Se enviará un correo sobre la cancelación 7 día(s) antes de la fecha de salida

  • No se pueden colocar equipajes grandes como maletas de viaje en el asiento. Por favor, realice con antelación los trámites necesarios, como dejar su equipaje en otro lugar por su cuenta.

  • Si llega tarde a la hora de reunión, se considerará una cancelación. Por favor, venga con tiempo de sobra.

  • Está prohibido traer alimentos, bebidas y alcohol. Utilice las tiendas dentro del recinto.

  • Durante el partido, absténgase de moverse entre la entrada al ring de Makunouchi y la entrada al ring de Yokozuna.

  • El personal de registro puede que solo hable japonés, pero utilizaremos software de traducción o personal que hable inglés/chino para responderle por teléfono.

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